[Лесаня Белка]

Убежденность в существовании вредоносной силы дурного глаза проходит через все общества и культуры. Выражение «дурной глаз» обозначает способность причинить взглядом вред живому существу.


Убежденность в существовании вредоносной силы дурного глаза проходит через все общества и культуры и, вероятно, берет начало в доисторических временах. Однако первые записи о сглазе найдены в клинописных табличках Шумера и Вавилона, датируемых приблизительно 3000 г. до н. э. Шумерское слово ИГ-ХУЛ в буквальном смысле означает «дурной (злой) глаз». В одной из табличек этого периода написано:

«Рыщущий Дурной Глаз взглянул на соседей и исчез вдали, взглянул на окрестности и исчез вдали, взглянул на сокровищницу страны и исчез вдали, взглянул на путника и подобно дереву, срубленному для столбов, согнул его шею».

Великий шумерский бог Эа постоянно боролся со сглазом, персонифицированным демонической Тиамат. В более древних письменных источниках он изображается просто в виде глаза. Многие магические труды, начиная с самых ранних периодов истории, упоминают «маленького человечка в глазу», который, разумеется, представлял собой отражение того, кто в него смотрит. Ему приписывали особое могущество, и, как доказывают примеры, именно злая сила «человечка» повинна в сглазе.
В «Египетской литургии погребальных приношений», опубликованной Э. А. Уэллис Бад-жем, жрец обращается к мертвому во время представления одного из приношений Осирису: «Осирис Унас, дитя, которое в Глазе Гора, было с тобой». Арабы немного изменили эту формулу, переведя ее буквально — «дочь глаза»; современные испанцы пользуются тем же выражением, описывая сетчатку глаза; для них она — «la nina del ojo».
Выражение «дурной глаз» обозначает способность причинить взглядом вред живому существу. Считается, что сглаз (злой, или дурной глаз) особенно опасен маленьким детям и беременным матерям, однако может воздействовать отрицательно даже на животных и растения.
В основном обладание дурным глазом приписывается людям, однако существует поверье, что некоторые животные, рептилии и даже неодушевленные предметы способны навредить человеку одним лишь присутствием. Носителями неблагоприятных для окружающих вибраций считают лягушек, змей, скорпионов, пауков, а также некоторые камни, например, опалы и жемчуга.
Многие уверяют в том, что сглаз — это просто суеверие, однако современные ученые предполагают, что в нем может быть скрыто нечто большее, чем пресловутое зерно истины. Антропологи и особенно психологи начинают верить, что при определенных обстоятельствах мозг человека способен проецировать психическую энергию через его глаза, используя их, как точку фокуса. Она может нести как положительные, так й отрицательные эмоции, но в любом случае заметно влияет на объект общения.
Знаменитый третий глаз индусов, который, как полагают, расположен посреди лба, похоже, имеет аналог в виде шишковидной железы. Этот крошечный «отросток» человеческого мозга, хотя и скрытый глубоко в его складках, находится на одной прямой с «третьим глазом» и считается ответственным за выработку вещества серотонина, регулирующего различные психические энергии мысли. Если эта шишковидная железа действительно является третьим глазом, вероятно, именно она виновата в негативных вибрациях, приписываемых дурному глазу.
Возможно, что вера индусов в сглаз берет начало от ужасного всемогущего третьего ока Шивы — Разрушителя, который, по преданиям, был способен уничтожить вселенную одним взглядом и однажды испепелил им бога Каму. До сих пор знаки касты у индусов, как и тилаки замужних женщин, наносятся в центре лба, где должен быть третий глаз. Ангамские наги из Ассама прикрывают это место небольшим листочком, полагая, что взгляды людей могут повредить им, если туда направятся.
По традиции наиболее эффективным амулетом от сглаза всегда считалось изображение самого глаза. Самым известным из магических предметов такого рода признан египетский удьят — Глаз Гора. Им широко пользовались египтяне, поскольку он символизировал глаз бога Солнца, а следовательно, мог уничтожить любое влияние сглаза. Иногда вместо одного изображали два глаза — очи Солнца и Луны. Египтяне называли сглаз ир-т бан-т и писали его с помощью иероглифов глаз и нож.
Многие культуры восприняли глаз, прозванный Оком Бога, в качестве защитного амулета. В современной Мексике индейцы хуихола делают амулет в той же форме, который называют Ojo de Dias (Глаз Бога), для охраны людей, домов и полей от сглаза. Его изготавливают из палочек и цветных нитей, причем каждый цвет означает особый вид защиты. Такие же амулеты признают американские индейцы юго-запада США.
Для оберега от сглаза в броши или браслеты вставляют фарфоровые глаза; этот обычай весьма распространен в Латинской Америке. С помощью таких предметов принято защищать малышей от зависти и злобы окружающих и вообще недоброжелательных людей.