Древнеславянские праздникикак системообразующий фактор сохранения и восстановления генофонда.
Г. С. Чеурин
Автор данной работы не является специалистом в области этнографии, истории и, тем более, медицины. Однако, профессионально занимаясь почти тридцать лет вопросами обеспечения безопасности (как личной, так и общественной), пришел к не совсем привычному выводу. Истинная безопасность обеспечивается не силой и оружием (как это принято в Европе), не фундаментальным знанием (по «восточным» принципам), а культурой отношений с окружающим миром (северная традиция).
Автор просит воспринимать нижесказанное как авторскую гипотезу, обнародование некоторой информации, собранной в течение последних 20 лет. Кое в чем спорной, тем не менее, многое объясняющей. Об одном приходится постоянно напоминать, требования указать письменные первоисточники неуместны по определению. Данная информация традиционно распространялась в нашей культуре исключительно изустно и специально для того предназначенными и подготовленными специалистами [8].
По необходимости возможно представление на суд специалистов расширенной устной версии, являющейся с начала 90 х годов и по настоящее время частью специализированного сертифицированного семинара для преподавателей общеобразовательных школ России и Казахстана.
В наше «информационно перегруженное» время, когда обмен людьми и идеями практически не имеет границ, актуален вопрос общих праздников. И в нашей многонациональной и многоконфессиональной державе каждый поневоле задумывается, – а какой же из них является моим, завещанным ещё предками?
Вопрос серьёзный. После прошлогодних, 2005 года, ноябрьских («старого» 7 го ноября и «нового» ноября – 4 го) праздников он обсуждался в России на самом высоком уровне. Ведущие телеканалы посвящали ему лучшее время…
Действительно, в нашей многонациональной стране, с сегодняшними открытыми границами, практически все мировые культуры представлены очень широко. И каждый имеет право найти своё. Ну что же является для всех жителей России (да и всех стран бывшего СССР) общим?
Прежде задумаемся: а для чего человеку, на Земле живущему, нужны праздники? Отдохнуть после трудов праведных? Но есть же воскресенье! Посидеть за общим столом с роднёй! Но каков в этом смысл? Ведь никаких материальных ценностей при этом не создается. Один расход! А зачем нужны эти совершенно «бессмысленные песни, танцы, хороводы»? Совсем непонятно.
Почему же это у всех без исключения народов в разгар полевых работ, когда в конце рабочего дня все валились с ног от усталости, вдруг вечером принаряжались, вставали в круг и … веселье допоздна? Хотя завтра затемно вставать! И, заметьте, не только молодежь, весь род, от мала до велика собирался.
А ответ очень прост. Для здоровья! Как для телесного, так и, тем более, духовного! Причем здоровья не как результата приема неведомых, чудодейственных иноземных лекарств таблеток, а здоровья своего, природного, не заемного, взятого от окружающего мира, от природы матушки, от друга верного, с которым перед этим своим же здоровьем от души поделился!
Ныне привычно получать здоровье, как результат употребления лекарств. Но фармакологии как явлению – всего то около трёхсот лет. А как же раньше обходились? Только ли знание трав и походы к знахарям ведунам были доступны всем?
Оказывается, даже последнее приберегалось для крайних случаев. А в остальном просто играли! Да, да! Играли в особые игры во время праздников. И были здоровы!
Вот в чем главный смысл любого праздника. И кто этот закон нарушал, к тому болезнь приходила. Укладывала в постель. Отдохни, подумай, в чём-то живешь неправильно. Да исправляйся, ищи свой, единственно верный путь. И здоровье человеку, этот путь нашедшему, в единстве с окружающим мире живущему, давалось как дар! Дар в дополнение к тем делам, которые ему суждено было на земле свершить.
Такова вот общая для всех народов и континентов картина. Но и климат, и география, род занятий, тем более характер у каждой национальной культуры – свой. Вот почему очень похожие, казалось бы, праздники у разных народов отмечаются в разные дни. Самый яркий пример – католическое (25 декабря) и православное (7 января) Рождество Христово! Часто объясняют это всего лишь «нестыковкой» календарей. На взгляд автора, всё гораздо глубже. Более того, и сами календари «разошлись» не случайно.
Так какие же праздники отмечали на нашей земле наши предки много веков и даже тысячелетий назад, ещё до прихода ныне общепринятых православия, мусульманства, иудаизма, католичества, протестантизма и даже местами буддизма?
Мы хотим заглянуть в так называемую «ведическую» культуру. Сразу оговорюсь: сторонники ортодоксальных верований могут насторожиться – опять неоязычество. От последнего открестимся категорически. Даже само язычество – принципиально иная культура, но о ней сегодня речь не идет1.
А без понимания именно ведической культуры непонятен и главный вопрос – почему большинство народов России тысячу лет назад, имея выбор достаточно широкий, приняли именно Православие и Ислам? И почему, несмотря на тысячелетие «гонений», эти праздники живы у тех и других? Для сравнения: в Европе, как известно, «ведьм» в средние века пожгли на кострах и закрыли тему. Но увы, «всплыл» по известнейшему закону пресловутый «Хэллуйин», от которого явно «пахнет серой». А в России Масленица и Сабантуй и поныне любимейшие праздники! Во многих обрядах они «подозрительно похожи», и на обоих как православные, так и правоверные друг у друга в гостях!
Только вот если истинный смысл праздника утерян, то он сводится к примитивному исполнению обряда, нередко даже не к месту, и не ко времени, и даже от другого народа слепо привнесенного. А ведь придется согласиться: ни одного движения в танце и хороводе наши предки без смысла не делали. А с потерей этого самого смысла наш «очень демократичный народ», чтобы «никого не обидеть», просто пьёт водочку от Рождества католического до Рождества православного и Старого Нового года, не забывая прихватить и Крещение Господне (19 января). А там и Масленица недалеко, тем более советские 23 Февраля и 8 Марта. Вербное Воскресенье, и тем более Пасху кто же «пропустит»? А хватит ли сил за всех (!!) отпраздновать? И во славу кого и чего конкретно возглашаются здравицы при этом?
Так что же уместно было именно на нашей земле? С нашим климатом, со знаменитой русской зимой, в нестандартной геомагнитной обстановке, в так называемой «зоне рискованного земледелия»?
Автор не собирается навязывать читателю своё мнение. Просто есть некоторая информация, собранная в течение последних двадцати лет, кое в чем спорная, тем не менее, многое объясняющая. Всего в одной статье сказать не сумеешь, сегодня просто «пройдёмся» по восьми основным ведическим праздникам.
Начнем с девичьего праздника – Святочной недели. Когда вчерашние девочки готовились вступить в свою первую весну уже в статусе девушек - молодок. Известные гадания на будущего жениха, подготовка к роли невесты, и далее жены – матери. И один из центральных обрядов – девушка выходит на перекрёсток дорог в сумерках, чтобы узнать у прохожего имя будущего жениха. Заметим, что у неё на голове под платком? Сухое мучное изделие – сочень [18]. Для чего и почему, разговор особый, не сегодняшний. Заметим только, что уложились двухнедельные святки как раз между тремя православными праздниками – Рождеством Христовым, Василием Великим (совершенно «случайно» совпадающим со «Старым Новым годом) и Крещением Господним.
продолжение следует...